É a esperança do homem independente que parece estar a preocupar mais o país hoje. Esta ideia estranhamente ameaçadora tem sido o produto de uma genealogia política que, nas gerações desde a Revolução Americana, tem equiparado cada vez mais o Estado à sociedade, ao mesmo tempo que confunde o indivíduo como inimigo de ambos. Este equilíbrio teria perturbado enormemente os fundadores da república americana, que apelavam a um novo projecto nacional para evitar o abuso de um grupo entrincheirado e brutal – a aristocracia – que se considerava o guardião legítimo e eterno do destino. e os bons interesses do povo. Assim, a questão política que motivou os fundadores da América foi: como pode o povo governar-se a si próprio sem criar uma classe hereditária de governantes? Como é suficiente desacordose não conflitoficar entre o estado e a comunidade que a lei seja cumprida sem ser uma prisão?
Os Fundadores conceberam uma solução engenhosa para este problema baseada numa premissa revolucionária: que os direitos individuais, e não os direitos do Estado, são a base de uma sociedade livre.[1] Por outras palavras, as pessoas têm direitos; os governos não têm direitos. Os governos são poderosos, mas apenas esses poderes são-lhes claramente confiados pelas pessoas que representam. Para ser mais claro, o povo tem direitos absolutos enumerados e não enumerados, enquanto o Estado tem apenas os poderes claramente enumerados. Quaisquer ações tomadas por agentes do Estado fora dos seus poderes enumerados constituem uma violação dos direitos humanos. As pessoas devem proteger estes limites claros e podem restaurar o poder calculado do Estado a qualquer momento.
Por outras palavras, os fundadores da América inverteram as visões políticas dominantes do seu mundo cultural: não foram as pessoas que tiveram de provar que mereciam direitos, que eram inocentes perante a lei, ou que se tinham absolvido de obrigações herdadas. no reino. Em vez disso, era a condição que carregava o ônus da prova: que fosse confiável; que tinha o poder de tomar alguma ação; que qualquer pessoa ou entidade era responsável perante a lei; ou que seu poder militar deveria ser gasto no sangue e na riqueza dos homens. Obviamente, isto significou que durante a Convenção Constitucional dos EUA, quando surgiu o debate entre os Federalistas e os Anti-Federalistas, surgiu um consenso sistemático de que o Estado americano não teria o seu próprio poder, não teria o seu próprio dinheiro, e não. seu exército. A Constituição americana estipulou que todas estas coisas seriam efetivamente emprestadas ao povo, em quem reside a verdadeira soberania.
Mas as coisas mudaram muito desde que a Constituição foi aprovada. A América não apenas estabeleceu um exército permanente logo depois; esse exército esteve envolvido em guerras quase intermináveis – mais de uma centena de guerras externas e internas, declaradas e não declaradas – desde então. Embora a maioria dos americanos hoje possa estar ciente dos principais conflitos em que o seu país participou – a Guerra Revolucionária, a Guerra Civil e duas guerras mundiais, por exemplo – eles podem ficar surpresos com o número de guerras em que os Estados Unidos foram envolvido. Durante o século XIX, essas guerras foram travadas principalmente por tribos indígenas americanas como parte da campanha para colonizar os países ocidentais, e durante o século XX foram travadas principalmente por movimentos socialistas e comunistas em todo o mundo. Os conflitos do século XXI também foram conduzidos sob a bandeira da guerra ao terrorismo e, mais recentemente, da interdição de nações inimigas. Embora a Constituição dê ao Congresso autoridade exclusiva para declarar guerra, na realidade, o Congresso só declarou guerra em alguns conflitos importantes: a Guerra de 1812, as guerras contra o México e a Espanha, e as guerras contra certos rebeldes na Primeira e Segunda Guerras Mundiais. Algumas foram realizadas através de outras formas de acção executiva não unilateral, quer por decisão presidencial, quer por decisão dos oficiais militares.
Tal como o governo dos EUA parece ter o seu próprio exército, parece ter o seu próprio dinheiro. Em 1913, o Congresso aprovou a Décima Sexta Emenda, dando o direito de impor um imposto de renda permanente aos americanos; impostos sobre propriedades, impostos sobre doações, impostos sobre ganhos de capital e impostos corporativos surgiram logo depois, enquanto outras formas permanentes de tributação foram introduzidas nas décadas seguintes. Este dinheiro é agora amplamente referido como “dinheiro do governo” em vez de “dinheiro do povo”. Mas o governo federal não gasta dinheiro apenas com o dinheiro das pessoas; em vez disso, contrai grandes empréstimos, apoiando um Estado em expansão cujas agências são tão numerosas e mal definidas que não há nenhuma indicação oficial de quantas realmente existem. Registro Federal, Registro Federal Online, eu Manual do Governo dos EUAeu Livro de referência das agências executivas dos Estados UnidosA Agenda Consolidada para Ações Regulatórias e de Execução, FOIA.gov e USA.gov listam números e descrições de agências muito diferentes.[2],[3] Estas agências actuam tanto como órgãos legislativos como de aplicação da lei, reunindo todos os três ramos do governo (legislativo, executivo e judicial) num só nas suas funções. Isto elimina os freios e contrapesos que os autores da Constituição estabeleceram para limitar o poder federal, sujeitando o povo americano a um conjunto crescente de leis na qual eles não participaram e não têm poder eleitoral para alterar ou revogar. . Como resultado, cria-se a ilusão de que o governo tem poder próprio.
Mas embora o conflito militar, a tributação e o regime burocrático sejam manifestações visíveis do poder estatal, baseiam-se numa plataforma que hoje parece tão comum e omnipresente que é quase invisível: um sistema financeiro no qual os bancos centrais emitem e controlam. a oferta e o preço de moedas fiduciárias inacessíveis. Estas moedas servem de base para os bancos comerciais, que por sua vez as utilizam como garantia para conceder empréstimos. Os bancos comerciais e os principais bancos em todo o mundo formam uma rede de intermediários financeiros que partilham informações entre si sobre todas as transacções que passam pelas suas redes – que também são partilhadas com agências militares, de inteligência, policiais governamentais e agências governamentais em todo o mundo. A vigilância governamental da actividade económica de cada pessoa e organização em qualquer parte do mundo não é restringida por quaisquer leis de privacidade ou disposições constitucionais relativas à busca e apreensão. Esta aliança entre o poder bancário e o poder policial começou no início do século XX, no que poderia ser chamado de Revolução Bancária – uma revolução tão bem sucedida que poucos sabem que aconteceu.
Os Satoshi Papers, um projeto da Texas Bitcoin Foundation e editado por Natalie Smolenski, estarão disponíveis para pré-encomenda em 19 de novembro em brochura e edição limitada da Biblioteca.
[1] O rascunho original da Declaração de Independência de Thomas Jefferson dizia “Consideramos essas verdades sagradas e inalienáveis; que todos os homens são criados iguais e independente [emphasis added]que nessa criação igualitária eles recebem direitos naturais e inevitáveis, que incluem a preservação da vida, a liberdade e a busca da felicidade.” Ver Thomas Jefferson, “Imagem 1 de Thomas Jefferson, junho de 1776, Rascunho da Declaração de Independência”, Biblioteca do Congresso, https://www.loc.gov/resource/mtj1.001_0545_0548/?sp=1.
[2] Clyde Wayne Crews, “Quantas agências federais existem?” Forbes5 de julho de 2017, https://www.forbes.com/sites/waynecrews/2017/07/05/how-many-federal-agencies-exist-we-cant-drain-the-swamp-until-we-know /?sh=535830391aa2.
[3] Molly Fischer, “O que é uma agência federal?” Diretório de Agências Federais, Bibliotecas da Louisiana State University, 28 de março de 2011,
